楹联是我国文艺百花园中别具风采的一朵奇葩，它将历史、地理、政治、宗教、文学、书法、篆刻等方面的知识熔于一炉，或写景、或抒怀、或寄兴、或隐意，以其凝练工整的文字、精巧灵妙的情思、新颖独到的意境、丰富多彩的手法等，给人以有益的启迪和美的享受。

       “举楹湖海间，联镌山村处”，我国的楹联佳作，琳琅满目，浩如烟海。其中有不少是劝说为官之道和“官德”要勤政事、兴群言、慎举措的廉政楹联。如“心在人民，原无论大事小事；利归国家，何必争多得少得”，就是胡耀邦同志根据河南南阳武侯祠的楹联“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”所作。话白理不浅，言奇寓意深，劝廉联多是循循善诱，苦口婆心，字里行间充满期待和劝勉。像山西平遥古城县署大堂的楹联“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官”。联中没有华丽的词藻，也不诌文不嚼字，却一看便可知其义、懂其意。“做官前是百姓，吃穿靠百姓，欺民就是欺官；得一官不升鸡犬，失一官不失人品，为官一任造福一方”。此联与另一幅提醒警戒联“眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；堂上一官称父母，漫说一官易做，还尽些父母恩情”有异曲同工之妙。同是在平遥古城还有一幅楹联读起来妙趣横生：与百姓有缘才来到此，期寸心无愧不负斯民。据说此联看似平淡，细看却可发现联中“愧”字少了一点，而“民”字多了一点，原来其隐意是，请对民多一点爱，少一点愧，出此联者真可谓用心良苦。据说清代孙寄圃曾撰联劝勉儿孙要廉洁勤政，努力提高品德修养，其联云：甘守清贫，力行克己；厌观流俗，奋勉修身。同是清代，有个姓潘的山东人在江南某地当县官，上任之初，其父也撰赠一联，“泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天”，告诫儿子做人应宽厚仁慈，与人为善，不可见利忘义，为非作歹，人间自有王法，否则到了那时，才醒悟到泪酸血咸，头有青天，悔之晚矣。

        节俭是一种美德，希冀勤俭节约、修身养性的对联更是不计其数。以笔者张姓为例，训勉艰苦创业，勤俭持家的对联随处可见。如江西省万载县张氏训联：忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；勤俭似艰苦，须知奋进由斯。梅州市丰顺县建桥围张氏训联：为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖；理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。这些对联是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，对后世寄予殷切期望。“八德忠列上，百忍孝为先”；“世守百忍之训，家垂两铭之风”这两副对联与张姓“百忍堂”有关，说的是为人要胸襟坦荡，宽宏大量，都是促醒后人要养德积善，反映的是修身的一种准则，人生的一种境界。

        观廉政楹联，品廉政文化，不但可以领略劝廉楹联的奥妙，更是接受道德、良知和倡廉教育，确实值得一读。如劝克已奉公的“为政不在言多，须息息从省身克已而出，当官务持大体，思事事皆民生国计所关”。劝清廉寡欲的“克去私心当如斩钉截铁，养成静性要似止水澄波”。劝做官先学会做人的“不求当道称能吏，愿共斯民做好人”。劝别因贪受羁的“鱼因贪饵遭钩系，鸟为衔虫被网羁”。劝当官为民做主的“人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干”等等，皆意境非同，文采娱人，别具情趣，不失为廉政楹联中的上乘精品。（梅州市平远县纪委宣教室张学远）